盆景这档子事儿

西门熊猫

    先看一篇高中语文课文
  
       江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹(qī)为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫(zhuó)直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻(yù)梅者，斫(zhuó)其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
　　予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉(gòulì)，辟病梅之馆以贮之。
　　呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！


   龚自珍是清末狂人一枚,喜欢看不起这个看不起那个,牢骚满腹一辈子,50岁时莫名其妙暴毙.他的贡献就是吐了几个金句,什么"落红不是无情物化做春泥更护花"啦,"我劝天公重抖擞不拘一格降人才"啦,都是借诗言志,宋诗的调调.<<病梅馆记>>是借文言志,压根就是拿梅花说事抨击当时的清ZF不鸟他,爱不爱梅花倒没看出来.


  一篇写的不咋地的文章经由我大天朝的语文课本一传播,效果杠杠的.就像当年的<<古文观止>>,麻雀变凤凰,大家都记住了盆景是一大祸害,对盆景的不靠谱的偏见好多都拜龚自珍所赐.


  说过好多次,天朝古代精英们没几个真爱花草树木的,都是拿来说事儿.这一篇格外明显.先看这段龚自珍引用别人的话:"梅以曲为美，直则无姿；以欹(qī)为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”这话在现在看都完全没错啊.都弄得和行道树似的,那是在阅兵.这是美学的基本观点.恶意揣测一下,龚自珍当年因为字写得不咋地翰林院都没能进去,可能对写字儿好的会画画的有成见.所以文章的这部分就一句话,之所以出现病梅,都是乃们这些臭知识分子闹的,然后忘了自己也是其中的一员.


  后面这两段更离谱,我是不太相信他说的"泣之三日",更不相信他说的"安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！"人盖棺可以定论,龚自珍后半生都忙着找小脚女生风流倜傥,还无端惹出好多是非.没见他找块地弄梅花培育新品种的记载啊.可见是说一套做一套.

  当然我们有时候也不能太苛求古人,就像植物,啥环境出啥植物.清末的烂环境就出龚自珍这样的,而且在那个年代他都是进步思想的代表,其他更烂,他是不高兴,其他的是没头脑.




  把这篇文章说的一无是处,到了这应该拿出自己的观点无上限吹捧我自己.不,只说观点,无意表扬与自我表扬,因为把自己说得再好,该啥熊样还是啥熊样,化半天妆不如洗把脸素面朝天来的干净自然.

  龚自珍抨击病梅,那什么是健康的梅花,健康的植物呢?从文中看,正直的像松树,长得密密麻麻的健康,其实不然.梅花隶属蔷薇科,整个蔷薇科植物就是任其自然生长也没几个长得横平竖直,达到龚先生要求的,这是这科植物的特点,小灌木,小乔木居多.相反的,如果真长得密反而容易招虫子,真成病梅了.


在农业科学植物学远比龚自珍当年发达的多的今天,我们都知道植物不剪不行.剪过了也不行.即使是盆景最好不要绑缚,把植物当成畸形审美的工具,这和古代裹小脚没啥区别,有违植物天性.

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     在自然界,植物也都想自由自在的生长,也喜欢公知们吹嘘的自由啦,平等啦,谁不爱呢.可惜有的种子落在沃土中,有的落在悬崖上,有的干脆落在路上压扁死了.一种植物因为环境的不同也会有万千变化.要啥有啥,舒舒坦坦过完一生的在人群中是少数,在植物的也一样.我也鼓捣盆景多年,无论桩景树形的直干式、斜干式,卧干式、悬崖式、曲干式、枝垂式等。按树数分的单干式、双干式、多干式、合栽式等。按栽植方式来分有盆栽式、附石式,还是山石盆景的水盆式、旱盆式、水旱式、挂壁式,都是在模仿地球上自然界的各种景致,没有超出这个框框弄个火星地貌的.换个角度说就是一个有点艺术气质的植物沙盘,中国画里植物山石的立体迷你展现,仅此而已.
  
    近代旷世奇才陈寅恪曾说过:"唐之世近于古,宋之世近于今",说的过去大天朝原来是一个外向人,经过各种摧残后变成个内向人,到清末差点玩儿完.而盆景诞生于宋,兴于明清,发展在日本,像极了禅宗的流传脉络.也就是说在勃勃生机两眼向外看的的上古中国,盆景这种小玩儿意没有生存可能.到了收敛的宋,思想日益禁锢的明清才有可能.它的潜台词是我不要看大山大川,弄个小景致过过干瘾意思意思就行,我不要外面的世界,"躲进小楼成一统 ,管他春夏与秋冬"鲁迅<<自嘲>>.暗合了当时社会风向,天朝下半场的病态的中华古典文化,现在叫至今我都没搞懂的只学糟粕不学精华的国学.女性开始裹小脚,未料想植物也玩儿这一套,铁丝棕绳捆绑秀,明明想往上生枝发芽,偏要弄平摁下去.所以说盆景艺术是门根子里就带着的病的艺术,需要取其精华,弃其糟粕.


    时至今日不但在天朝,就是在日本,盆景艺术也是后继无人,毕竟现在人的选择太多.人群中爱植物爱花卉的本来就少,爱盆景的更是少之又少.天朝经过文 革的洗礼,盆景艺术差点断气,现在好歹接上也是魂不守舍,没了章法,看着热闹,其实是虚假繁荣,回光返照.问题很多,比较紧迫的是都在求大,恨不能好几米一个,一见面先问值多少钱?到处都在炫技巧,显摆手艺,完全忘了盆景的精髓是"以小相大,师法自然".用自然的方式才是最好的方式,在我看来,一把剪刀足矣,这铁丝那铅丝的捆绑完全没必要,从植物的角度讲,没一个喜欢被这样弄的.由繁入简,小型化多样化,别在那装高级才能普及开来,让更多的人喜欢与热爱.把植物的健康美,不同种类的特色美表达出来,才是现代盆景的出路.


拉拉杂杂,说了一堆,请勿对号入座,也没打谱针对谁,算是三伏天脑子发热吧.

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乌镇兰苑

盆景其实是靠修剪得到的，绑缚蟠扎是一种急功近利的行为。有的单株个体自身形态好，很容易剪，剪了几年就成型了。有的单株自身有缺陷，需要经过十年或更久的时间修剪，方才弥补缺陷。有的单株本身不具备制成盆景的潜质，不过苗圃买入价低，经过非常牵强的的扭曲绑扎，也居然也有点形态了，可以以较低的价格售给附庸风雅的外行人，是一种大众化的商品，专心修于此道的爱好者不会接受这种商品。

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乌镇兰苑

盆景的出现，从明清开始的，是一种以宋元山水画意为立意的园艺盆栽。胸中有画，格调自高。制作者懂得欣赏意境美，还要有在浅浅的盆盎中栽培树木的能耐。